米兰体育 2020 年研究生会议

艺术与人文 PG 会议 - 2020 年 5 月 22 日

“困扰二十一世纪数字死胡同的并不是过去，而是二十世纪教会我们预见的所有失去的未来。”

马克·费舍尔

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会议议程

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我们将发送链接通过电子邮件向所有报名参加活动的人发送广播和完整节目。为了为了更方便查看，建议您使用 Microsoft 团队桌面应用，但这不是一个要求。

征文

过去、现在和未来并不是孤立存在的，而是形成了一个连续性的网络。时间性之间的模糊界限、它们的相互联系和相互依赖，既限制又增强了我们思考、理论和想象可能的未来的方式。

当前的全球文化、社会、政治和环境挑战促使人们越来越需要质疑我们如何构建和参与遗产。数字技术尤其提供了将过去融入未来项目的新机遇。这些发展促使我们需要重新考虑如何保存过去的文物、如何提供不同形式的遗产，以及数字技术将如何继续影响过去塑造当代和未来社会的方式。

本次会议邀请与会者探索不断变化的景观以及此时此地、我们的遗产和我们可能的未来之间的联系。我们邀请艺术和人文学科的所有学科、跨学科论文和合作以及创造性实践的贡献。

此活动向所有人开放。请注册门票如果您想观看并参与我们主讲人的现场问答。

主讲人

珍妮·摩根博士

Jennie Morgan 博士是milan米兰体育遗产讲师和理学硕士遗产项目主任。接受过社会人类学家培训，Jennie's研究重点是当代博物馆的理论和实践。她发表了一系列主题的文章，包括新博物馆学和组织变化、当代收藏、重要性评估以及博物馆藏品的处置。最近，她的研究发表在博物馆和社会，《国际遗产研究杂志》，以及即将出版的（2020 年 7 月）遗产未来：自然和文化的比较方法遗产实践书。欲了解更多传记详情，请参阅这里.

主题摘要：为另类遗产的未来策划丰富

当面对物质的激增，特别是那些与大规模生产和大众消费相关的物质时，什么会成为未来的档案——什么会被遗忘？在本次主题演讲中，摩根博士通过她关于 AHRC 丰富主题的工作解决了这个问题-资助遗产未来项目。借鉴与主题总监 Sharon Macdonald 和研究员 Harald Fredheim 进行的合作研究，Jennie 思考如何通过博物馆“策划丰富”来展现未来。诸如未来的不确定性、感知等主题义务以及未来遗产的多样化都得到了考虑。为此，她主张制定一个更明确的面向未来的研究议程，并且拥抱干预的可能性，为遗产和遗产研究的未来开发替代途径。

达伦·埃利奥特·史密斯博士

达伦·埃利奥特·史密斯博士是milan米兰体育电影与性别高级讲师。他的研究重点是恐怖和情节剧电影和电视中酷儿、性别和身体的表现，并延伸到邪教和垃圾电影和电影展览、节目编排和策展以及录像电影研究。他的专着《酷儿恐怖电影与电视：边缘的性与男子气概》(Queer Horror Film and Television: Sexuality and Masculinity at the Margins) (2016) 由 I.B. 出版。陶里斯和他为一些有关酷儿、恐怖和情节剧的编辑集和期刊做出了贡献。

主题演讲摘要：“脱节”：新酷儿恐怖电影和电视中的酷儿鬼魂学

本主题演讲基于我之前和当前对电影和电视中新酷儿恐怖子类型的出现的研究 (酷儿恐怖电影和电视剧：边缘的性与男子气概(2016) 和新的酷儿恐怖电影和电视（即将于 2020 年））。  在这里我认为，近年来，长期存在自恐怖类型诞生以来就存在的怪诞隐喻在当代电影中“走出了阴影”酷儿特征变得明确而不是隐含。我的中心研究认为，当用怪异来比喻酷儿所带来的威胁时异性恋不再被编码，而是变得开放，然后它就会将恐惧的焦点转向自身、自己的社区和亚文化。它投射出当代的焦虑以内酷儿亚文化。

酷儿恐怖的中心原则集中于所谓的色情、性欲和性别的畸变。这些反过来又可以暴露和突出看似规范的权力结构中的虚伪和不一致，并引起人们对未能维持想象中的边界和边界的关注区分‘正常’和‘异常’。 《酷儿恐怖》还揭示了艾滋病后时期对酷儿社区及其内部的当代批评焦虑、男性/女性羞耻、同性恋规范、恐同暴力和同化焦虑。

然而，这个以视频文章形式呈现的特殊主题演讲试图理解酷儿恐怖的特殊比喻，即酷儿观众通过始终存在的怪物与非规范性行为的历史融合来重新阅读文本的错综复杂性酷儿幽灵学的概念。鬼魂学在酷儿恐怖中的应用允许对时间和历史的主流理解进行酷儿化线性的，以及对过去/未来、我们/他们、当时/现在、死/生之间强加的二元性的奇怪拒绝。那么酷儿鬼魂学就不能被视为一种行为生产力和前进动力，但也是一种无休止的再生产，以及与过去和未来的联系，而过去和未来在很多方面仍然存在。

为了进行演示，主题演讲将重点关注酷儿恐怖电影和电视中的示例，这些示例将酷儿鬼魂学作为一种对抗手段伊丽莎白·弗里曼（Elizabeth Freeman）所说的对酷儿身份以及酷儿群体内部的“时间规范性”的强加以及如何发展同性恋规范价值观只是模仿和复制这些相同的价值观，这是当代对酷儿的“接受”和“同化”的结果主流。  例子包括：对德帕尔马的实验性酷儿挪用嘉莉（1976）；长篇恐怖连续剧的拖沓过度美国恐怖故事(2011-);幽灵酷儿惊悚片，例如：裂痕 (勒库尔) (2017) 和杰米·马克斯去世了(2014);色情和怀旧的“酷儿”杀手电影湖边的陌生人(2013) 和刀+心(2018)，以及酷儿僵尸叙事奥托；或者，与死人在一起(2008) 和肉体 (2013-2014).

注意本主题演讲包含对自杀的提及，并可能包含一些露骨的性和恐怖/暴力图像和参考。

“因此，那些没有生命的东西会不断地被吸回原点，而永远无法到达那里。” 

乔治·阿甘本

“但是现在是什么时候了？我该怎么解释呢？现在。就是现在。现在，就是现在……就是现在。”

守护者（余烬，2015 年，克莱尔·卡雷导演）

“L’avenir est comme le reste: il n’est plus ce qu’il était。（未来，就像其他一切一样，不再是过去的样子了）”

保罗·瓦莱里

“像我们这样相信物理学的人都知道，过去、现在和未来之间的区别只是一种顽固的幻觉。”

阿尔伯特·爱因斯坦

“过去是异国：他们在那里做事不同。”

L。 P·哈特利

“遗产，以及在现在遭遇过去的物理痕迹的正式上演的体验，已成为当代生活中无处不在的一个方面。”

哈里森，R. (2013). 《简介：遗产无处不在》遗产。伦敦：劳特利奇

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