米兰体育app下载 令人反感的酷儿：酷儿恐怖电影和电视中的南方哥特式

引用

Elliott-Smith D (2018) 反叛的酷儿：酷儿恐怖电影和电视中的南方哥特式。见：Pugh T（编辑）在屏幕上质疑南方。银幕上的南方系列。美国佐治亚州雅典：佐治亚大学出版社。 https://ugapress.org/book/9780820356723/queering-the-south-on-screen/

摘要
在本章中，我认为，通过对某些恐怖电影亚类型的传统保守模式（此处为恐怖片和生存/边远乡村恐怖）进行酷儿，并通过明确地呈现吸血鬼和僵尸形象中固有的酷儿性，酷儿观众可以参与重新讲述熟悉的故事的过程，但从当代的角度来看， 允许对过去进行批判，并预测二十一世纪 LGBTQ+ 社区所感受到的当前焦虑。更具体地说，一些最有力的批评声音可以在最近的南方哥特式酷儿恐怖电影和电视中由酷儿创作的对性差异的描述中找到。因此，我对南方酷儿恐怖的分析旨在展示南方酷儿是如何越界的、无国界的、无组织的、去领土化的，并表现出拥抱“成为”的流动状态。它将首先通过卢西奥·富尔奇（Lucio Fulci）以路易斯安那州为背景的超现实僵尸恐怖片《超越》（1981）考虑模糊的性和性别身份以及在空间或时间上不固定的身体/主观性，以及蒂姆·沙利文的同性恋恐怖续集《2001年疯子》中普莱森特谷食人小镇居民的南方热情好客！ （2005）和艾伦·鲍尔的《真爱如血》中怀旧的酷儿吸血鬼（HBO 2008-2014）。其次，我将把注意力转向流动的表演主体性（性别、种族和性主体性）的重要性，正如在解构“后南方”身份的新酷儿恐怖电影和电视的后现代戏仿中所看到的那样。

注释
输出状态：即将推出

• 4 艾略特·史密斯