milan米兰体育官方网站 “论电影中哲学家的消亡[……以及电影作为哲学的（档案）来世]。”

引用

Fleming D (2024)“论电影中哲学家的死亡[……以及电影作为哲学的（档案）来世]。”[视频文章]。电影哲学，葡萄牙埃斯皮尼奥，2024 年 7 月 1 日至 2024 年 7 月 3 日。

摘要
“无论你的生命在哪里结束，它都在那里”蒙田在《学习哲学就是学习如何死亡》（1580）中写道。西蒙·克里奇利（Simon Critchley）在他后来的死亡哲学百科全书《死亡哲学家之书》（2009）中认为，“哲学家最伟大的艺术作品往往是他们的死亡方式”：这部作品就像这篇视频文章一样，创造性地（重新）在哲学家的哲学投射和关注的关系和启示性的光线下，创造性地（重新）投射了真正哲学家的死亡和垂死行为。当然，克里奇利和蒙田远不是第一个将死亡与哲学联系起来的人，因为甚至在（柏拉图的）苏格拉底之前，西方哲学家就被想象成一个面对死亡却漠不关心的坚忍者。或者，正如吉尔·德勒兹（Gilles Deleuze）所说，哲学家是那些“在全意识状态下从死里复活[……]并回到那里”的人（2005）。在中国传统中，老子和孔子等有名无实的领袖也将死亡视为与生命之道共同构成的多孔边界事件。对于后者来说，祭祀死去的祖先也成为组织和衡量伦理生活的关键。 这篇视频文章探讨了电影中真实哲学家的死亡和临终的银幕补救和预补救，例如《孔夫子》（费穆，1940）、《孔子》（胡梅，2011）、维特根斯坦（德里克·贾曼，1993）、《鬼舞》（肯·麦克马兰，1983）、《斯宾诺莎：理性的使徒》（克里斯托弗）斯宾塞，1994）、弗朗茨·法农：黑皮肤白面具（伊萨克·朱利安，1995）、艾里斯（理查德·艾尔，2001）、齐泽克！ （阿斯特拉·泰勒，2008）和变态者的意识形态指南（索菲·费因斯，2013）。与此同时，在20世纪之后，正如丹尼尔·弗兰普顿（Daniel Frampton）所说，“哲学的‘终结’在于电影”（2006年），我将这些垂死哲学家的形象想象不仅让我们回到了死亡与哲学、哲学思考与垂死之间的古老舞蹈，而且还让我们回到了电影与死亡、电影制作与哲学思考之间。

关键字
视频文章；死亡;快要死了；电影中的哲学家